世道人生：符咒（李怡） - 李怡
2小時前
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大陸著名傷痕文學作家白樺去世。傷痕文學，是指文革後興起的描述受害者傷痕的文學。我在1979年專注大陸文革後文學作品的新潮流，稱之為「中國新寫實主義文學」，其最大的特點不只是寫文革傷痕，而是寫中國特權階層所造成的人民疾苦。
1980年，白樺創作劇本《苦戀》，提出「你愛這個國家，這個國家愛你嗎」的大哉問，受到當時中國輿論和跟風文化界鋪天蓋地的批判。相對而言，在揭露社會陰暗面和批判現實來說，當時社會許多其他作家的作品，比《苦戀》更深刻、更凝重，反而未受注意。這一點，我1987年在香港訪問白樺時向他提到，他也承認。為甚麼《苦戀》及這句話會掀起中共的大規模批判呢？原因就是這句話擊中了中共當時藉以凝聚人心的「愛國主義思想」的要害。而愛國主義，也正是中共的馬列主義、階級鬥爭論這些教條和符咒在大陸已經破產、無法再凝聚人心之後，能夠拿出來欺騙海內外中國人的新符咒。
《苦戀》寫的是一個從外國回來想為祖國服務的畫家，在大陸受到的悲慘對待，其後他的女兒愛上一個華僑，要隨華僑離開中國，畫家出於愛國感情想要阻止，女兒對他說：「我走，是因為跟我愛的人走。爸爸我了解您，您這樣苦苦地戀着這個國家，但這個國家愛您嗎？」
國家，按馬列的定義，是階級統治的工具，即國家機器，也就是政權。但在相當長的時期，中共將「國家」與「祖國」混淆。從滿清時代的革命救國，到抗日時期的救亡圖存，到國共內戰時中共提出的「只有社會主義能夠救中國」，中國人包括參加共產革命的人士，沒有幾個人是真正認識馬列主義的，大不了讀過薄薄一本《共產黨宣言》，幾乎所有參與或支持中共革命和中共政權的，都基於民族觀念。
但是，受到愛國主義、民族主義呼喚而投身到中共政權之下，「為祖國獻身」的幾乎所有人，都沒有好下場。因為在專權政治下，宣稱「建設美好富強祖國」只是口號，不是掌權者的目的，掌權者的目的是權力本身。為了權力，一切都可以犧牲，所有為祖國獻身的人都必然在種種權力鬥爭中成為犧牲品。懷有「我愛國家，但國家不愛我」這種情緒的，不是《苦戀》主人公一個人，也不僅是從海外回國的知識分子，而是從中共的延安時代開始，幾乎所有投奔中共者的真實感受。
我也走過愛國主義破滅的坎坷路，所幸在殖民地香港的保護傘下，不僅人身安全，而且有言論自由的空間去認識真相。白樺的《苦戀》，喚起我對愛國主義這符咒的深刻反省，從此以後，我的思想意識在言論中表達出來的是：我不愛國，只愛面對真實、聽從內心對自由對正義呼喚的自己。
白樺已逝。他的《苦戀》和那句名言也很少人記得了。但我記得。我希望有人會延續這段記憶。因為愛國主義的符咒仍然在蠱惑人心。
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李怡
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