2022年8月14日 星期日

王朔语录一句顶一万句


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王朔语录一句顶一万句

美國人正在研究两纳米芯片
日本人在研究新能源的汽車
中國人正在研究梁家河思想

百度了什麼是「梁家河思想」

一是始終堅守「理想信念」這個靈魂
二是始終樹立「學習修身」這個觀念
三是始終立足「一心為民」這個根本
四是始終築牢「艱苦奮鬥」這個基石
五是始終圍繞「實幹擔當」這個核心

       1969年,16歲的習和其他14個知青,來到只有四十戶人家(连个小学都没有)的梁家河下鄉,接受貧下中農長達7年的再教育。

       經歷過那個時代的人都清楚,插隊下鄉是什麼情況。
1,贫窮
年复一年吃不飽,穿不暖
2,困苦
未成年的學生變成了農民
3,貧瘠
沒有任何資訊消遣和娛樂
4,迷茫
看不到任何的希望和未來

       這五六年,整個中國,就像第二次發高燒的病人。突然就有了毛時代的風範。

       當年,韶山,井岡山,延安…… 凡是毛澤東生活過的地方,都變成了革命的聖地。毛澤東思想,光芒萬丈。

       今天,歷史好像要重演,劇情似乎很雷同,主角看起來也是一模一樣的。

       一個16歲的少年,在荒涼偏僻的角落里(连个小学都没有)像農民一樣勞作了7年。就這麼不可思議的變成了二十一世纪中國的新的「耶路撒冷」。變成了八千萬黨員朝聖的目標,成了14億人心目中的思想聖殿。

       一時間,梁家河思想,梁家河文化,梁家河特產,梁家河紅色之旅。風頭壓過全世界的焦點。

我只是想問一下:
       全中國人民把梁家河的思想背誦下來。把梁家河的小米吃進肚裡,把梁家河的水喝進嘴裡,梁家河的黃土吸進肺里……

百姓,是不是就變得聰明了?
環境,是不是就變得乾淨了?
食物,是不是就變得安全了?
科技,是不是就變得先進了?
軍事,是不是就變得強大了?
政府,是不是就變得盡責了?
中國,是不是就不怕美國了?
中國,是不是就不怕俄國了?

       穿著紅軍服,坐著大巴車,花著民脂民膏。無數的人,去梁家河參觀膜拜。

學習什麼?
       去參觀的人,是打算把自己的孩子送到梁家河再一次上山下鄉嗎?
       還是自己準備在梁家河的窯洞里度過七年飯都吃不飽的艱難歲月?

       一個初中都沒有讀完的16歲少年,他在梁家河那段的時光,能給中國提供什麼思想?指明什麼方向?

       中國現狀,和西方發達國家有巨大差距。我們應該把心思,精力,財力,用在向發達國家學習上。要努力進步。盡快追趕世界先進國家。

       別再像個傻逼一樣!整天高舉著這個旗幟,揮舞著那個思想。在曾經的泥潭里,瞎折騰。

美國沒有偉大領袖,美國已经強大到沒有對手。
日本沒有偉大思想,日本已经先進到世界羨慕。
德國沒有偉大聖地,德國已经富裕到人間天堂。
中国却只有偉大領袖、偉大思想、偉大聖地……

2019、6、4 無眠

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2022年3月29日 星期二

屈穎妍爸爸「一生循規蹈矩」

屈穎妍爸爸「一生循規蹈矩」

本來不想寫太多屈穎妍,但她今天在《頭條日報》寫的東西,顛倒是非,指鹿為馬,敗壞社會風氣,扭曲中國人道德觀,拉低青少年內涵,甚至連心智稍為正常的藍絲也看出問題,那就不得不公開譴責了。

我上篇批評屈穎妍時,曾斥她不分輕重,寫父喪,卻隻字不提老爸的嘉言懿行,反而借題發揮,對香港高官穿什麼顏色的衣服,評頭品足。到了今天,她在《頭條》專欄發表的〈曾經強大的弱者〉(注1),終於憶述父親往事了,但寫法之乖謬,完全沒能守住中國人道德底線,本人感到很氣憤。

屈穎妍寫了什麼呢?為免斷章取義,以下完整節錄一段:

「老爸是個一生循規蹈矩的人,典型的『好好先生』,媽媽的形容比較直接,說他『擔屎唔偷食』。這也許跟成長背景有點關係,爸爸自小跟爺爺從內地來港,爺爺當年在英軍軍營內當調酒師,識簡單英文,極嗜酒,常常喝到醉醺醺,懶得煮飯,就叫我爸放學後在軍營鐵絲網的一角偷進來,在飯堂拿點食物,兩仔爺躲在廚房吃。所以我爸常打趣說:『我是吃牛扒大的。』」

看懂嗎?

我認識的一個藍絲,未染疫已有腦霧,看事情纏夾不清,但今早在群組傳來屈穎妍這篇文時,也看出問題了:「一開始話自己老豆擔屎唔偷食,但結果係牛扒就偷食?咁樣寫衰個老豆都得?」一矢中的。

屈爸爸小時了了,多年來偷入軍營竊扒,從未失手被擒,技術之高超,固然令人佩服,但這能算是「一生循規蹈矩」嗎?這時候,屈穎妍可能要請孔乙己出場,爭辯道:「竊肉不能算偷⋯⋯竊肉!⋯⋯英國人的肉,能算偷麼?」

讓我講一個凡中國人都該知道的故事,以正視聽。據《晉書.列女傳》,陶侃當尋陽縣吏時,負責監督魚梁(古代一種捕魚設施),他叫人把一陶甕的醃魚(「以一坩鮓遺母」)帶回家給母親。陶母一見,原封不動送還,更附一封信責備陶侃:「爾為吏,以官物遺我,非惟不能益吾,乃以增吾憂矣。」意思是:「你當縣吏,拿公家的東西送我,我非但沒有好處,反令我更憂慮啊。」

像陶侃的母親,才稱得上「一生循規蹈矩」。如果屈穎妍爸爸也算「守規矩」,那麼陶母應該叫什麼?仔細一點看,屈的爺爺只是調酒師,卻刻意叫屈父偷進軍營,在飯堂「拿」點食物,天天如是,處心積慮偷竊,相比起陶侃以鮓遺母,嚴重不知多少倍,根本是一樁醜事。但這個屈穎妍卻拿亡父的黑歷史,當作威水史來宣揚,她有一絲羞恥心嗎?頭腦正常嗎?

更荒謬絕倫的是,屈穎妍在下一段說:「(父親)在軍營長大,還是個偷住客,當然要步步為營。比乖巧更乖巧,比規矩更規矩,凡事忍讓,就是他的生存法則。」咩話?屈穎妍爸爸之所以「一生循規蹈矩」,原來是他因為從小便犯法(只是沒有被抓),不是偷這樣便偷那樣,所以必須步步為營,乖巧聽話?

按照屈穎妍的邏輯,陳同佳百分百配合黨的指揮,一直沒有趴趴走,更加任鬧唔嬲,應該比屈的爸爸更乖巧、更守規、更忍讓了。屈穎妍趕快為陳同佳寫一篇〈曾經強大的弱者2〉吧,can't wait to see it!


1
https://bit.ly/3LoACiq

彩蛋(屈穎妍死老豆,牽動了兩岸三地人民的心):
港親中作家父染疫亡轟特首 被批是中共奴才累港
https://www.cna.com.tw/news/acn/202203270102.aspx

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耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
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(原圖: 《大時代》)

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2022年3月19日 星期六

(轉)連番誤判誤黨國,不見棺材不落淚


連番誤判誤黨國,不見棺材不落淚

       
       中國駐烏大使范先榮15日向烏方官員表示,中烏是戰略夥伴,中國永遠不會攻擊烏克蘭,並願意提供經濟援助。他還稱讚,「我們目睹了烏克蘭人民團結起來的力量是多麼強大」,這句話聽在普京耳朵裡,豈不是萬箭穿心!

        3月16日,中共央視新聞频道在其「朝聞天下」、早上和下午的「新聞直播間」,多次引用烏方公佈的俄軍戰損數字。這是自俄烏開戰,中共下令全國不得報道「不利俄羅斯」的消息以來,第一次官方態度大轉彎。

       這兩件事是否意味著中共打算拋棄普京,與美國講和,放棄「背靠背」,以保全自身利益?我認為不是,那只是一種從九成撐俄到七成撐俄的策略性調整而已。

       在與沙利文談崩之後,中共仍利用東北中俄口岸暗中向俄羅斯輸送戰略物資,車隊在夜間熄燈行駛,企圖瞞天過海,以不偏不倚之名,行暗渡陳倉之實。這種事當然瞞不過美國,所以布林肯威脅要給予嚴厲制裁。

       開戰之初,中共聽信普京一面之詞,以為吞併烏克蘭有如「食生菜」。中共政治局常委連開七天會議,爭論激烈,最終定於一尊,決定支持俄國。此所以俄國入侵以來,中共不但黨媒一面倒,也不准民間有不同聲音,撐俄撐到出晒面。

       但俄軍不利又在在打臉中共,眼看一場仗打得丟盔棄甲,慘不忍睹,中共痛在心裡,苦不堪言,到這時才吃後悔藥已經太遲了。為此,唯一的選擇便是暗中調整立場,偏離俄羅斯多一點,靠攏烏克蘭多一點,九比一改為七比三,一則止損,二則留一條後路。這不是什麼政治智慧,只是司馬昭之心路人皆知的小聰明。

       支持俄國入侵烏克蘭已經夠無恥,俄軍失利又回頭支持烏克蘭,簡直更不要臉,中共在國際社會聲名掃地,再沒有一個正常的國家肯視中共為朋友。

       眼下普京只有兩個選擇,一是不認輸,動用化武或核武,橫下一條心,與西方同歸於盡;一是認輸撤軍,政權崩解,普京鬱鬱而終,新領袖割地賠款,放棄強人政治,倒向西方。

       若打一場核戰,中共國也在核污染之下,百害而無一利;若普京下台,俄國淪為三流國家,中共國失去依憑,西方全面圍剿之下,中共也要跳崖。不論崩潰之快慢,也不論淪落之淺深,習近平治下的中共國預後都很不妙。這種危重的局面,都是在習近平上台執政以來,短短十年間立下的「功德」。

       習近平上台之初,正是中共歷史上最強盛的日子,野心勃勃的清華博士,打算大張旗鼓,高歌猛進,平視世界,治理全球,這期間連番誤判,使他走上一條置中共於死地的不歸路。

       最早的誤判是社會主義救了中國,所以共產主義理想一定能實現,這是荒天下之大謬的自我催眠。中共國之所以不死,不是仰仗社會主義思想,而是仰仗資本主義市場經濟,是資本主義救了中共,而不是社會主義。

       有此誤判,習近平全面回歸極左路線,國進民退,政治嚴控,經濟民生遭遇前所未有的戕害。時至今日,經濟欲扶難起,民生日益凋弊,連回頭路都被自己堵死了。

       誤判之二,是中國夠強大了,美國與西方正在衰落,中共國取西方而代之,習近平可成為曠世豪雄。殊不知,中共的強大是虛火,西方的虛弱是表象,略微過招,中共已敗下陣來。西方國家太天真,本以為經濟開放會促進政治改革,至此幡然醒悟,明白獨裁政權就是那隻騎在青蛙背上過河的毒蝎子,你好心救牠,最終會被牠毒死。

       誤判之三,是中共以為國力強到這個地步,沒有西方也能生存下去,靠內循環就足以維持一統江山。於是與美交惡後不修好,反而倒行逆施,以至拜登上台後,利用中共的橫行霸道,把西方民主國家都收歸旗下,變成不是中美互鬥,而是中共與普世價值鬥,至此,習近平才發現大事不好。

       誤判之四,是中共處境惡劣之後,突然發現普京這個難兄難弟。普京一野心家,治國理政乏善可陳,唯獨權術過人。俄國人福利超好,而國家經濟長年不濟。俄國雖是民主國家,但普京也是定於一尊﹑敵視西方﹑政治嚴苛,與習近平臭味相投。於是在四面受敵之際,中俄背靠背歃血為盟,同撈同煲,兩極世界於焉成立。

       四大誤判斷送了中共國的前途,外媒報道朱鎔基最近對習近平發炮,拜登與習近平通話也只加深敵意。中共國眼下的問題,不是會不會推翻習近平的問題,是即使推翻了習近平,中共國又如何收場的問題,這個問題各自可解讀,不過習近平不見棺材不落淚,這一點可以肯定。


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2022年3月12日 星期六

「轉」夏寶龍扮高深自暴其短

五十年不變是哲學:夏寶龍扮高深自暴其短

       香港零一報道,全國政協副主席﹑港澳辦主任夏寶龍在接見港區全國政協委員時,談及「一國兩制」,說「五十年不變是一個哲學概念,不是一個數字」,這句話相信把所有的政協委員都唬住了,哲學概念?那還得了!

       五十年不變成了一個哲學概念,我看德國哲學家康德和黑格爾要從千里之外的墳墓裡跳出來,現身二十一世紀的中國,來向夏寶龍討教了。

       什麼是哲學?我憑一點常識,先給夏寶龍普及一下。

       人類認識世界有兩大範疇,一是自然界,一是人類社會,有關前者的學問叫做自然科學,有關後者的學問叫做社會科學。自然科學包括數學﹑物理﹑化學﹑地質學﹑氣象學﹑天文學等等,社會科學包括政治學﹑歷史學﹑經濟學﹑心理學﹑語言學﹑倫理學等等,在自然科學與社會科學之上,囊括﹑涵蓋﹑解釋﹑統御兩種科學的叫做哲學。

       自然科學不能解釋人類社會,社會科學也不能解釋自然,唯有哲學,既能解釋大自然,又能解釋人類社會。哲學是解釋一切的科學,研究普遍的規律性,是從自然科學與社會科學中總結與歸納出來的適用於人類生活每個層面的學問。

       哲學研究宏觀問題,注重抽象剖析,比如存在﹑認知﹑價值﹑心靈等等,研究主觀世界與客觀世界運行的普遍規律。唯物與唯心是哲學問題,量變與質變、对立與统一、本質與現象、原因與结果、必然与偶然﹑抽象與具體也是哲學問題,因為它們都適用於自然界與人類社會。

       我對哲學的認識,當然也是半桶水,但我至少不會把「五十年不變」說成是一個哲學問題。五十年不變只是一句大白話,不是哲學問題,也不是數學問題,把「五十年不變」說成哲學問題,只是把哲學庸俗化,替「五十年不變」美化而已。

       「五十年不變」能如此美化嗎?時至今日,中共都未能把「五十年不變」說清楚,朝令夕改,一時一樣,抽象肯定,具體否定。五十年不變是什麼,中共自己都「矇查查」,把它說成是哲學問題,不會增加它的價值,反而增加它的可笑。

       「五十年不變」只是一句大俗話,只是基本法的一種市井說法,基本法才是「五十年不變」的法理依據。基本法是不是哲學問題?當然也不是,基本法只是關於香港回歸後中共中央與香港人權利劃分的法律條文而已。基本法都不是哲學問題,又遑論「五十年不變」?照夏寶龍的邏輯,習近平的「擼起袖子幹」也可以是哲學問題了。

       當然,問題的要害也不是「五十年不變」究竟是不是哲學問題,問題的要害是「五十年不變」究竟變了沒有?「五十年不變」指的是香港「一國兩制」不變,只要「一國兩制」不變,那「五十年不變」是不是一個哲學問題,根本就不是問題。現在「一國兩制」已經大變,變成「一國一制」,那這個偉大的哲學問題對香港人又有什麼意義?它是不是哲學問題,香港都一樣不再是往日的香港。

       夏寶龍把一句土到不能再土的大俗話,煲成一個哲學問題,只是要拔高「一國兩制」的政治份量。他忘記了,哲學不是拿來唬人的,哲學是有實用價值的,哲學是常識,是認識世界的思想方法,是解決實際問題的指導方針。那麼,五十年不變又如何用哲學的思路來理解呢?

       首先,世上沒有不變的事物,基本法保障香港人的基本權利,但基本法又承諾香港的民主前景,從沒有民主到有民主,這就是「變」。變是永恒,不變是妄想,問題只是如何變,順應民心去變,還是違逆民心去變,遵守承諾去變,還是背離承諾去變。

       其次,變是常態,不能變的是原則,基本法是原則,中國憲法是原則。通過無數具體的變,變到否定掉基本原則,這是量變與質變的對立關係。中共通過國安法﹑全面管治﹑愛國者治港種種新花招暗渡陳倉,改變了香港。社會現象改變到一定程度,本質也就變了。當香港人的權利從有到無,民主無望,自由人權與法治都沒有了,那就是本質變了,本質變了,一國兩制就不再存在。

       最後,五十年不變是說的,二十五年大變才是現實。一國兩制消亡的結果,是有其根本原因的,根本原因便是中共從一開始就沒有打算要給香港人真正的一國兩制,一國兩制只是中共挽救自己覆滅命運﹑利用香港經濟價值的權宜之計而已。有這個原因,就有二十五年大變的結果。有其因必有其果,這也是一種哲學的觀照。

       夏寶龍貴為全國政協副主席,說這種冇腦的大話,固然有失體統,卻也暴露出今日佔據中國權力中心的這一批人,都是什麼樣的思想水平。官高而低智商,權重而輕言諾,與同為政協副主席的董建華和梁振英相比,也就是五十步笑百步而已。香港人的命運操控在這些人手上,這才是最大的悲哀。


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2022年2月18日 星期五

數字不騙人,香港政府完全被天津輾壓!


數字不騙人,香港政府完全被天津輾壓!

#信国家 #香港全城檢測根本兩個鐘就夠

這兩天,網上流傳着《明報》一張照片:兩個白髮蒼蒼的老人,各自蓋一張保暖氈,躺在醫院外的露天床位,百無聊賴等待入院。天氣日漸寒冷,患病長者仍要這樣露宿,令人唏噓。

這是什麼地方?是香港,是彭博全球醫療系統效率榜,多年來排名第一的香港。

香港排第一,那麼偉大的中国呢?排第二十。荒謬,太荒謬!年年考第一的高材生,今日卻要向考第二十的人學習,還要搖尾乞求對方指導幫忙,是什麼道理?幸好有《大公報》、《文匯報》,為大家還原「真理」。

今天,黨報罕有地向讀者推薦一篇外媒文章,是美國《華爾街日報》日前刊出的〈中國「清零」政策對其他國家有借鑑意義 (China's 'Zero-Covid' Policy Holds Lessons for Other Nations)〉,《文匯報》更把《華爾街日報》文章的一段話譯成中文:

「據中国官方媒體報道,上個月,中国港口城市天津在4.5個小時內完成了全市1,400萬人口的檢測。而反觀Omicron困擾下的美國,許多城市檢測工作積壓,很多人無法獲得檢測。」(注1)

拜讀黨報後,才發現那個彭博榜根本不靠譜。最震撼我的,是那句「天津在4.5個小時內完成了全市1,400萬人口的檢測」。單憑此點,全球醫療系統效率榜第一位,就鐵定是中国了。

我查過原文,黨報無花無假,原作者的確寫「The port city of Tianjin tested its entire population of 14 million in 4.5 hours last month」。當然,他隨後亦明言此乃「state media reported(據中国官媒報道)」。(注2)

由此可見,黨媒對国家的貢獻實在非同小可:如果官媒不報道「天津在4.5個小時內完成了全市1,400萬人口的檢測」此一驚世成就,人家又如何透過外媒唱好中国呢?做人無公關,食屎㗎喇。

天津在4.5個小時內完成全市1,400萬人口的檢測,越看越令人驚嘆,何不申報健力士世界紀錄大全?我還擔心《華爾街日報》搞錯,特地翻查中国官媒報道,果然見到《新華網》1月25日有篇〈首戰奧密克戎,天津靠什麼〉,寫得一清二楚,唔到你唔信:

「全市範圍,四輪全員核酸檢測不斷"反覆運算",組織方式不斷優化、檢測點位逐步增多、科技手段及時上線。細緻的工作帶來更快捷的檢測,第四輪全市大篩採樣超千萬用時4個半小時,比三篩時縮短了1個半小時。」(注3)

那麼號稱「全球醫療系統效率第一」的香港,檢測效率有多高呢?據李家超2月16日在「立法會」致辭所說:「政府已竭盡全力提升檢測能力,由過往每日檢測十萬次,至2月基本上我們已提升至20萬次。當馬鞍山體育館的火眼實驗室成立後,特區的檢測能力於3月可進一步提升至每日30萬次。」(注4)

咩話?上月,天津4.5小時可以完成1,400萬人的檢測,即是說,24小時可以做7,467萬人的檢測;今日,李家超你居然臉不紅耳不熱的說:特區政府竭盡全力,還有祖国這個強大後盾,加上習爺爺的「壓倒一切」,到了3月才頂多做到每日30萬?換了是天津市政府,以他們的效率,1日就可以幫全港市民做10次檢測了!

天津為什麼可以做到這地步呢?當然靠「習兵法」。但有些居心叵測的人卻指控天津造假。例如上月14 日,天津河西區官方微博發布一條通報,說:「河西區第二輪大篩結果出爐:全部陰性!」但帖下竟有網民指官方撒謊:一個說自己整個小區都沒做二篩;一位說自己的社區起碼有幾百人沒檢測;一個更說「騙誰呢,我們隔壁樓棟有陽性,整棟樓都被帶走了。」(注5)

這些應該是謠言——起碼《華爾街日報》的文章就沒提過——但謠言還是有笨蛋相信的,所以我們必須拿出實錘來向全世界證明:4.5小時完成1,400萬人檢測,絕對不是謊言。

香港的「愛国治港人士」,機會來了!現在已沒有「反對派」拉布,「完善選舉」之後,坐在「立法會」的全是「愛国能人」,加上特區政府一堆忠誠的能吏,現在必須扛起国家重任,不只為了抗疫,更為了国家名聲。

天津的驚人成就連《華爾街日報》也報道了,請問特區政府有否向天津取經?如果天津宣稱4.5小時檢測1,400萬人,而香港最後卻只能1天檢測30萬人,那麼港官不但證明自己無能,更很可能令全世界懷疑天津是造假的,從而就破壞国家聲譽,從而就危害国家安全了。


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https://bit.ly/3h2ylMF

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https://bit.ly/3oTXcqs

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https://bit.ly/3gS9xXU

5
https://bit.ly/3rYZNBv

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耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
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原圖: 來自《明報》/鄧宗弘攝

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2022年2月14日 星期一

看《時代革命》百感交集,向周冠威導演致敬

看《時代革命》百感交集,向周冠威導演致敬


       昨天有朋友幫忙買到《時代革命》入場券(一票難求),又有朋友接送,終於去看了周冠威導演的專題片《時代革命》。因為種種不方便,事前曾猶豫過,結果看時百感交集,回來後心情起伏,仍舊經歷了一番香港人獨有的內心衝擊。

       反送中的經歷,我們大多在網上和新聞片裡看過,但大銀幕上呈現的那些悲壯場面,卻比想像中震撼很多。電影以鏡頭敘事,有強烈的現場感,全景鏡頭氣派壯闊,特寫鏡頭細膩動人,有全局的推進,也有個別人物的穿插,再加上點到即止的配樂﹑現場錄音﹑恰到好處的剪接,整部片一氣呵成,有條不紊,是一部難得一見的優秀記錄片。

       歷史是什麼?歷史是無數現場的連接。所有歷史事件的起承轉合,都有自己的脈絡和邏輯,而再精妙的文字,也比不上用鏡頭留下來的歷史足印,更清晰更生動,更有震撼力。

       朋友對那組高空俯拍的撤退鏡頭印象深刻,我深有同感。無人機的鏡頭下,警察在後追逐,人群從密集處散開,鏡頭一路推進,人群像水一樣四下流逸,正是非常具象的「be water」的生動寫照。反送中運動中俯拍鏡頭常見,但沒有比這組鏡頭更足以描述這場運動的表現形式的了。

       影片雖屬記錄片,呈現散點式的透視,但中間串連起來的幾個富代表性的人物,還是給人留下深刻印象,立場姐姐何桂藍﹑守護孩子的陳伯﹑在警察與抗爭者中間作緩衝調停的社工﹑831當晚為進地鐵站救人而跪地痛哭的救護員﹑在抗爭歲月中為年輕人提供生活與精神慰藉的「爸媽」等等,都是活生生的,用一腔熱血「薦」香港的平凡志士。

       看到立場姐姐何桂藍(她現在已在港共的牢裡),我又想起七一當日。我本是無可救藥的「和理非」,當年輕人開始撞擊立法會玻璃門時,我心想壞了,運動走偏了,此後抗爭者無可避免會分裂,而得益者便是中共和林鄭政府。

       一天忐忑,直到夜深,那時何桂藍在立法會為我們現場採訪到一位沒有人知道的小妹妹。小妹妹奮不顧身進去勸執意留守的四位志士離開,她哽咽的話音,匆匆不回頭的身影,當下把我震住了:這是什麼樣的孩子啊!沒有人教她要這樣做,一個柔弱的幾乎像是未成年的小女孩,將自身危險置諸腦後,就為了與自己素不相識的一班手足同上同下,她把香港年輕人的那種慷慨激昂的內心世界充份展示出來。

       這就是我們的初衷,這就是為什麼有數百萬香港人投入這場注定不會成功的抗爭。當下我整個人被震醒了,我即時明白年輕人的心態,就像梁繼平說的:我們回不去了!不論是和理非,還是這些在前線搏命的年輕人,我們都面臨一個關頭:往後退,我們什麼都沒有了,往前走,還有一息尚存的希望。

       記得當晚即刻寫了一篇文章,投給蘋果日報論壇版,我跟年輕人說,你們沒有錯,你們的正當訴求被當政者漠視,你們憤怒了,以某種形式渲洩自己,這是可以理解的。至於遭受破壞的設施,納稅人會花錢修復他們。

       具體文字已經記不起了,也懶得去查,自此以後,我與眾多「和理非」們一樣,習慣了年輕人的「勇武」,我們也是被逼出來的,我們不能上前線「勇武」,但至少我們站在他們身後,我們理解他們。

       影片分九個段落全面描述整場運動,中間很多感人的細節,沒有故意渲染街面的衝突氣氛,只是有很多細部見到警察用殘忍的手段冷血地暴打年輕人。一個警察用全身力氣大力踩到一個倒地的年輕人頸上,我擔心那個無名孩子的脖頸當下就斷了。理大之役,很多年輕人從下水道逃走,因路線曲折,水深黑暗,有人可能因迷路而葬身污水,這些無名烈士,我們將用什麼形式來紀念他們?

      大部份警察都帶了頭盔,也有少數面目很清楚,我們應該發誓,有一天我們會把他們一個個找出來,不管他年紀多大,後來經歷了什麼,我們都要清算這筆血債,不能讓任何一個犯下侵犯人類罪的人逃避歷史的懲罰,當然,我們更不應放過林鄭這班狗官,不能放過在他們背後指使的中共。

       影片中也有一些輕鬆的鏡頭,一個年輕人花五十元買燃料做汽油彈,因處置不當,汽油都漏光了,看到他拿著空瓶子那種無奈攪笑的樣子,滿院裡響起難得的笑聲。還有勇武者為保護女孩子,牽著她的手奔跑,就在那個生死交關的當下,產生了共渡一生的念頭。

       還有多少感人肺腑的故事在烽火前線發生過?還有多少我們不認識的人,在血染的街頭奔走?還有多少沒有說出來的話﹑多少背人垂淚的瞬間﹑多少互相銘記而又永遠追不回來的人?看了這部影片,我好像又經歷了一次反送中運動,香港人成就了這場偉大的運動,這場運動也永遠改變了我們所有人。

       有看過的朋友稍覺影片對反送中運動的前因陳述不詳,我也有同感,影片結束前,導演用很少的篇幅簡單做了交代。這當然也是一種遺憾,因為對不明就裡的外國觀眾來說,他們只看到街頭衝突,但不容易明白香港人抗爭的底因。

       然則,記錄這場運動,要從何時講起?要從回歸前的中英談判,從二十三條的五十萬人遊行,從佔中和旺角騷亂,然後還要解釋送中條例和國安法?如此這部影片將拉長一倍,而那些抽象的陳述,缺乏生動的畫面,又會削弱影片強烈的電影感,這都是無法繞過去的難題。

       世事沒有十足的圓滿,我們永遠只能選擇次優的方案,因此遺憾雖是遺憾,也僅僅是小小的遺憾而已。

       據說影片中的鏡頭有不同來源,周冠威導演將它們有機地集合起來,那些無名的拍攝者,也曾在彈雨紛飛的前線,冒生命危險為我們撿拾大時代的碎片,然後把他們交給周導演,讓他成就這一段悲壯的歷史。

       影片在台灣金馬獎得了獎,在法國的一個影展被低調放映,但也引起廣泛的關注,至於世界各大影展,據說怯於中共的壓力,都拒之門外。世道如此,夫復何言?但我相信,隨著西方民主國家的政府和人民更廣泛的覺醒,《時代革命》這部影片,一定會受到更多的關注和回響,香港人的抗爭,以及為這場抗爭付出的代價,以及這場抗爭對世界民主潮流的衝擊和推動,都將永遠彪炳史冊。

       周導演目前仍身在香港,承受巨大的精神壓力,但他似乎沒有準備離開。他是基督徒,有自我奉獻的情懷,為宣揚人間正道,不惜戴荊冠行苦路,他的人格誓將令林鄭們顫抖。借此機會,希望周導演一切安好,希望他保重自己。不管經過多少磨難,不管還有多少起伏和波瀾,我們都將在煲底相見,這是我們矢志不移的約定。

       影片結束後,觀眾席上有人高呼:「香港獨立,唯一出路!」,這是另一個話題,稍後再談。

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2022年2月12日 星期六

彭定康仗義執言


彭定康仗義執言

昨晚,朋友傳來前港督彭定康在英國上議院的發言片段,說:「呢啲先係英文,同林鄭月娥簡直兩個層次!」平情而論,林鄭英文也不是很差,講得出「舉起隻雀去砸死兩塊石頭」,相信Lord Patten of Barnes聽到也拍案叫絕。

彭督的發言片段,來自前日英國上議院辯論,主題是《國籍與邊界法案》(Nationality and Borders Bill)修正案。當中一個議題,涉及擴大英國對港人提供的「救生艇」計劃,有人建議1997年7月1日後出生,現年18 至 24 歲間的香港人,只要父母一方持有BNO護照,便可申請BNO簽證移民英國。

彭定康就是在這環節開腔,值得欣賞的不僅是英文,還有他充滿正義感兼幽默感的演說內容。在他之前發言的Lord Alton也值一記,Lord Alton指,英國政府對港人的支持是跨黨派的,不會對受壓迫者視若無睹,又說自己越發擔心1997年後香港出生、在2019年湧上街頭抗議的年青人,會被排除在「救生艇」計劃外。他引述數據稱,在香港因2019年抗爭而起的檢控中,93%被告都是25 歲以下。

然後輪到彭定康發言。他先指出過去三個月,大約九萬名香港人來到英國,多數是年輕專業人士,包括醫生、護士和教師等。隨後他便解釋這「移民潮」的成因(注1):

We know what has happened: there has been a vengeful and comprehensive assault on all of the freedoms that we associate with an open society. Take freedom of speech: journalists have been locked up, proprietors have been incarcerated and newspapers' funds have been frozen. Anyone who protests this is locked up. People are locked up for wanting to light a candle to mark the 4 June vigil of Tiananmen every year. The Pillar of Shame, as it was called, in the University of Hong Kong, reminding people of 4 June, was taken down in the dead of night. 

(我們知道發生了什麼事:一切與開放社會相關的自由,都遭受報復式的全面打壓。以言論自由為例:記者被拘禁,老闆成階下囚,報紙資金遭凍結。抗議此事的人都被拘禁。有人想點一支蠟燭,作為每年天安門六四悼念的標記,也被拘禁。為了紀念六四而放在港大的「國殤之柱」,在深夜中被拆除。)

扼要講述香港現況後,彭定康便這樣冷諷中国:

My main critic when I was the last colonial oppressor was a very distinguished diplomat, Percy Cradock, who used to say—and was happy to be quoted as such—of the leadership in Beijing that they may be "thuggish dictators" but they are "men of their word". We know that at least one of those things is correct.

(當我是末代殖民壓迫者時,最落力批評我的一位,就是出類拔萃的外交官柯利達。他常常說——也樂於有人引用他的原話——北京領導人可能是「暴戾兇狠的獨裁者」,但他們是「言而有信的人」。大家知道至少有一樣是正確的。)

聽見彭定康漫不經心的自嘲為「the last colonial oppressor(末代殖民壓迫者)」時,就忍不住笑了。當然,這跟「killing two stones with one bird」所引發的笑,是「兩個層次」的事。不要看輕這種英式幽默,因為幽默感的靈魂永遠不在搞笑,而在自嘲。懂得自嘲的人,不一定是好人,但肯定壞極有限。Thuggish dictators是絕無幽默感的,因為他們根本不能亦不敢直視自己的弱點,遑論自嘲?

彭定康嘲諷中国政府後,便把話題拉回到BNO的問題上,他說:

...every one of my successors as chief executive in Hong Kong had either a foreign passport or members of their family with foreign passports. The present chief executive had a British passport, which she gave up to become chief executive, and her husband and her sons have British passports. I am not against that: I hope they enjoy the liberties and freedoms that come with being a British citizen with that passport. But what is rather an unhappy paradox is that the people at the moment—the quislings—including members of the police force, doing the persecuting, have British passports, and those who are being persecuted and locked up do not. I think we should address that rather unhappy imbalance in due course.

(接替我治港的歷任行政長官,若非曾經持有外國護照,就是家人持有外國護照。現任行政長官曾有英國護照,她為當特首而放棄了,但她的丈夫和兒子仍有英國護照。於此我不反對:我希望他們享受這個護照為英國公民所帶來的種種自由和權利。但這兒有個令人不快的矛盾:當下那些迫害者——那些龜司令(quislings)——包括警員在內,持有英國護照,而那些被迫害、拘禁的人卻沒有。我認為應該在適當時候,處理這個令人不快的失衡問題。)

2020年7月,彭定康已形容林鄭月娥為「lamentable Quisling figure in Hong Kong's history」;今天則用眾數「quislings」,可見他認為問題已不限於林鄭一人。Quisling一字,中文媒體譯作普普通通的「叛徒」,大意是不錯,可惜卻遠遠無法反映此字的種種涵義。

Quisling是挪威人奎斯林(Vidkun Quisling)的姓,他是二戰納粹德國佔領挪威時期的總理,以通敵賣國聞名於世,二戰後被送上法庭,叛國罪成,判處死刑。Quisling 在1940年嘗試在挪威發動政變奪權,歸順希特拉,結果政變失敗,令他臭名遠播。從那時開始,英國報章便常用「Quisling」一字代表賣國賊,更有社論讚揚此字的音義渾然天成——讀音像暗示某種「滑溜而委蛇(slippery and tortuous)」的東西。

要理解「Quisling」的精髓,最好是參考1941年邱吉爾對盟軍代表所說的話:

A vile race of Quislings—to use a new word which will carry the scorn of mankind down the centuries—is hired to fawn upon the conqueror, to collaborate in his designs and to enforce his rule upon their fellow countrymen while grovelling low themselves.

(一群卑賤的Quislings——讓我用一個將受千秋萬世鄙視的新字——被雇來向征服者獻媚,並配合他的計劃強行統治同胞,而他們自己亦卑躬屈膝。)

可見「Quisling」一字不只表示「叛徒」,在英國人心目中,此字還包含「傀儡政權、奴顏媚骨、圓滑奸邪、阿諛奉承、迫害同胞」等一籃子意思,由音到義,由內到外,都散發出卑賤氣息。中文有什麼等義詞呢?我想不出,只好戲譯為「龜司令」,但想想又侮辱了龜,倒不如大家就多學一個英文字,直接講Quisling算了。


1
英國上議院議事錄,2022年2月10日
https://bit.ly/3svoLYa

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圖片截自「自由亞洲粵語FB」:
https://www.facebook.com/watch/cantonese.rfa/


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2022年2月9日 星期三

(轉)為什麼香港只能實行一國兩制?

https://www.facebook.com/100044373308398/posts/507957214026718/?d=n

為什麼香港只能實行一國兩制?

當今世界,存在紐約、倫敦、香港三大國際金融中心,天設地造的在全球24個時區三分天下,各司其職。一百多年前,大英帝國是世界最強大的國家,與此相適應,倫敦是規模最大的國際金融中心;一百年來,美國是世界上最強大的國家,與此相適應,紐約是規模最大的國際金融中心。如果我國要在2049年新中國立國百年之際成為世界上最強大的國家,那末,香港的國際金融中心地位只能極大加强,而不是令它削弱消失!

古語:「皮之不存,毛將焉附?」放眼當今世界,任何人都必須正視一個230比5的客觀現實:目下世界有235個國家和地區,當中社會主義國家只有5個,即:中國、朝鮮、越南、老撾、古巴。且不説越南的革新開放突破傳統社會主義模式取得令人矚目的變化,這5個社會主義國家對比世界上實行資本主義的230個國家和地區毫無疑問居於少數,更為關鍵的是中國等5個社會主義國家的貨幣都不是國際流通貨幣。作為國際流通貨幣的美元、歐元、英鎊、日圓、瑞士法郎、加元、澳元、紐元等等全部都是資本主義國家所發行 。而港幣則是承傳了1997年以前資本主義一制,繼續以7.8元兌1美元的聯繫滙率在國際流通。因此,香港的國際金融中心地位有賴於基本法第5條規定「香港特別行政區不實行社會主義制度和政策,保持原有的資本主義制度和生活方式,五十年不變」而得以保障。可以説,香港國際金融中心這撮「毛」,就是依附於世界資本主義體系這張「皮」!

顯而易見,任何從右的方面違反一國原則,搞「香港獨立」叫囂、毫無意義的「本土」鼓噪、暴力衝擊破壞治安的違法行徑、泛政治化把香港當作「鬥獸塲」的做法,都只能衝撃香港國際金融中心的地位和優勢,一定要加以反對和制止;同様,任何從「左」的方面不尊重兩制差異,打着「維護國家安全」旗號矯枉過正,將內地城市管理一套搬來香港,撕毀中英聯合聲明,踐踏基本法,搞「階級鬥爭為綱」、「全面專政」、「清一色」,削弱香港的自由和法治,將香港變成一國一制的內地普通城市,就只能從根本上摧毀香港國際金融中心的地位和優勢,破壞中華民族偉大復興的歷史進程!

30年前鄧小平南方講話曾嚴肅指出:中國要警惕右,主要防止「左」!一國兩制何嘗不是如此!

從繼往開來角度來看,由毛澤東、周恩來對香港「長期打算,充分利用」決策,到鄧小平倡導「一國兩制」初心,到習近平「堅持一國原則,尊重兩制差異,二者不可偏廢」指示,正是貫串了一個精神:當着世界大格局仍是中國等少數國家實行社會主義制度,而多數國家實行资本主義制度之時,保留香港的资本主義制度,讓香港作為中國内地與世界資本主義體系的联系橋樑和纽带,保持和加强香港的國際金融中心地位,最符合中國的主權、安全、發展利益!因而,我提出香港下任特首必須是中央信任、港人認可、國際金融持份者接受,正是基於上述道理!

劉夢熊

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2022年2月6日 星期日

張藝謀精心設計的凶兆——燕山雪花大如席

張藝謀精心設計的凶兆——燕山雪花大如席

北京冬奧在2月4日開幕,我沒看,但閱報得悉,開幕主題居然是李白一句詩,就令我大感興趣了。

新華社日前訪問「開幕式」總導演張藝謀,張說:「有人問我開幕式最大伏筆是什麼,我回答『是一朵雪花的故事』。」隨後他引用兩句名言來形容,分別是李白詩「燕山雪花大如席」和西方俗語「世界上沒有兩片雪花是相同的」,並說:「這是我們精心設計的一種貫穿,每一朵雪花、每一個國家和地區彙聚在北京,就會成為一朵最璀璨的雪花。」

開幕後,《人民日報》報道標題是「太美了!鸟巢上演燕山雪花大如席」。但到底什麼是「燕山雪花大如席」呢?這是李白名句,前文下理說什麼,很多大陸人心中有數,更何況張大導表明「精心設計」,就更不可能沒做資料搜集。

「燕山雪花大如席」,出自李白寫於天寶十一年的〈北風行〉,寫幽州婦人思念戰死沙場的丈夫。當時唐玄宗好大喜功,不斷開邊拓境,更寵信胡人邊將安祿山,任由他連年招兵買馬,向契丹發動戰爭。安祿山是范陽節度使,大都督府正是設於幽州。

可見〈北風行〉一詩,雖明寫幽州思婦,實際是暗寫安祿山、唐玄宗的野心,導致百姓家破人亡。任何唸過〈北風行〉的人,都能感受到李白筆下的哀傷。不信的話,請看看全首詩:

燭龍棲寒門,光耀猶旦開。
日月照之何不及此?惟有北風號怒天上來。
燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺。
幽州思婦十二月,停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人,念君長城苦寒良可哀。
別時提劍救邊去,遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭,蜘蛛結網生塵埃。
箭空在,人今戰死不復回。
不忍見此物,焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞,北風雨雪恨難裁。

全詩譯成白話,大意是:「傳說中燭龍所棲息的寒門,猶有光明的白晝。但這裏卻連日月之光都照不到,只有呼嘯怒號的北風從天上吹來。燕山雪花像席一樣大,片片吹落到軒轅臺。在這陰鬱的十二月,幽州一個婦人思念出征的丈夫,不歌不笑,愁眉深鎖。她倚門望着行人,想到丈夫在長城打仗,苦寒難當,一定很悽慘了。

「他臨別時提劍說要保衛邊疆,只留下一個虎皮金箭袋。裏頭有一雙白羽箭,已結滿蛛網,沾上塵埃。箭空在,人卻戰死不歸了。我不忍看見它,便將它燒成灰燼。黃河之水雖多,也可捧泥土去堵塞它,但如今這挾着北風雨雪的悠悠之恨,卻無論如何是剪不斷的。」

「燕山雪花大如席」就是在這種語境下寫的,任誰也看得出不是吉祥話。習近平是否洞悉這麼大的「伏筆」,我不敢說,但張藝謀和許多官媒畢竟有點墨水,沒理由不知道。如果真的連這句話也不懂,就請勿再自認代表中國文化了好不好?

「燕山雪花大如席」此句,其實古往今來都有人批評它太誇張,不合情理。「席」是用草或竹編成的墊子,世上雪花不可能有這麼大的。當然,這是李白的誇張手法,用來渲染燕山一帶的苦寒,跟詩末「黃河捧土尚可塞」的誇張,互相呼應。兩句話都是透過現實的不可能,烘托現實那種不近人情的殘酷。

最可圈可點是「席」字。李白為什麼用「席」來比喻雪的大小呢?從前注家(如王琦)都沒解釋。以我猜測,李白是用了《後漢書.梁鴻傳》的典故:「父讓⋯⋯寓於北地而卒。鴻時尚幼,以遭亂世,因卷席而葬。」末四字「卷席而葬」後來變了成語,指草草埋葬。李白詩的大雪花,落到陣亡的征夫身上,就發揮了席的功能。

張藝謀的「伏筆」並不難察覺,比如說,中共山東省委機關報《大眾日報》,昨日就刊出一篇〈"燕山雪花大如席",这"席"字该怎么解释?〉(注1),作者指「燕山雪花大如席」一句「让冬奥会开幕式增添浪漫诗意」,又稱此句話多為後人所用,「到北宋,用之于喜庆场合」,更引用王安石〈胡笳十八拍十八首〉其中一首為例:

燕山雪花大如席,與兒洗面作光澤。
怳然天地半夜白,閨中祇是空相憶。
點注桃花舒小紅,與兒洗面作華容。
欲問平安無使來,桃花依舊笑春風。

作者接着解釋:「王安石这首诗将燕山雪花用之于小儿洗面,终以"桃花依旧笑如风",一种轻松愉快的气息扑面而来。」哈哈哈,王安石此詩,跟李白詩的意旨根本一樣,怎可能是「喜慶場合」?「桃花依舊笑春風」來自崔護詩,原詩上一句是「人面不知何處去」,何來「轻松愉快的气息」?

張藝謀精心設計了一句觸霉頭的標語,然後各大黨報接力玩「高級黑」,集體舉起書包來砸領導人的腳,反了!反了!順帶一提,「席」的普通話讀音,也是xi。

1
"燕山雪花大如席",这"席"字该怎么解释?
https://bit.ly/3sf5hqC

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《新華社》影片截圖

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2022年1月28日 星期五

「動態清零」

https://www.facebook.com/100050425992425/posts/507142200976642/?d=n

果然,當香港記者問到「動態清零」與「清零」的分別,以及兩者與通關的關係。林鄭回應這個名詞「我唔係始作俑者,如果要有一個權威性,講動態兩個字點解呢,對唔住我解唔到。香港市民最想就係通關。」

語言偽術侵蝕科學,「清零」的定義是「永久沒有個案」。然而西方文明世界已經將Omicron 漸列為風土傷風感冒。香港要達到「清零」而與大陸通關,在邏輯上的時間路線圖如下:

1,中國大陸要永久清零。

2,中國大陸實現永久清零之後,要永久與西方國家隔絕。因為只要有一名西方公民帶同已經風土感冒化的新冠狀病毒進入大陸,會即污染十四億純潔衛生的中國人民,而屆時香港與大陸通關,西方Omicron 污染又即刻會傳播至特區香港。

3,因此,香港與大陸通關之後,也要對英美歐洲等西方國家入境者永久採取21日竹篙灣強制隔離,嚴防「國泰機組人員帶毒入境」悲劇重演。並在市區一發現確診,效法大陸的天眼、安心出行變色app、告密舉報與社會信托檔案等措施,即刻調動人力資源永久展開地氈蜘蛛網式的追蹤。

唯以現時趨勢,雖然有人認為若可實現1/2兩點,似乎比實現共產主義天堂更困難。唯無1與2即無3。因為這是一場以「北京模式」擊敗西方制度的鬥爭,重組世界秩序,從頭創建以中國為主導的人類命運共同體,這場政治鬥爭許勝不許敗。

不過一場瘟疫,人家新加坡已經果斷選擇跟隨英國與西方,不知所措倒瀉籮蟹的香港特區,陷入不知抗疫措施該以「一國」統領還是「與國際接軌」之不人不鬼的超級尷尬。

正如西方就香港獨立關稅地位應該承認「香港不是中國」,還是「香港是中國的一部份」而統一對待?香港今日此一哭笑難分陰陽莫辨的田地,應該如何定位,林鄭確實「解唔到」。至於誰令香港淪為非禽非獸「蝙蝠化」終局?林鄭可能也認為:她只是第四個特首,接手梁振英留下來的攤檔,正如董建華當初接手所謂港英留下來的地雷,她當然不是始作俑者。

在邏輯上,或許又一次地,她也沒有錯。

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2022年1月24日 星期一

「香港前途一片光明」

「香港前途一片光明」


#香港幾好都有點捨得走

這幾日鋪天蓋地的新聞,不是葵涌邨疫情,就是「大口KOL」吃盆菜,幾乎錯過以下這樁荒謬絕倫的事。

童裝品牌Chickeeduck在銅鑼灣廣安大廈租了一樓單位作散貨場,原擬本星期開張。老闆周小龍花了一萬元製作宣傳橫額,上面印有「Chickeeduck」和「香港前途 一片光明」字樣,打算掛在大廈外牆。由於大廈搭建了維修棚架,周小龍擔心橫額被遮掩,便與法團交涉。法團答應可在棚外掛起橫額。

殊不知前兩日橫額掛出不久,周小龍即收到法團代表陳先生通知,聲稱他徵詢過律師意見,發現那八字標語「有問題」,必須把橫額拆下。什麼問題?其後周小龍接受訪問表示,法團代表聲稱那橫額或違「国安法」(注1)。《明報》前日(1月22日)報道事件,曾致電廣安大廈法團及管理公司代表,但無人接聽(注2)。

兩天過去,仍然沒有下文。那句標語是否犯法、如何犯法?應該不會有答案。

盤點一下去年香港的禁語:首先是6月,包裝印有「香港真係好靚」的屈臣氏蒸餾水離奇下架;繼而是10月渣打馬拉松,主辦方不許選手穿上印有「香港」或「香港加油」字樣的背心出賽,即使穿上也要脫下;甚至於腿上紋有「香港」字樣的,也要貼膠布遮掩才能參賽。

再加上新鮮滾熱辣的「香港前途一片光明」,盲都睇到個pattern:不管是勵志抑或諷刺,只要包含「香港」二字,就有機會「犯禁」。廿一世紀,居然有人會把一個城市的名字視為禁語,並企圖以「国安法」恐嚇他人,這不但開拓了我的世界觀,也似乎開創中國歷史先河——從前只是避帝諱,未聽過要避地名。

「香港前途一片光明」、「香港加油」、「香港真係好靚」,句句充滿正能量,怎麼說不得呢?不禁想起《史記.商君列傳》一段故事。話說商鞅變法,實行一年,秦國人民不太高興,抗議者以千數,紛紛說新法不好,甚至連太子也無視它而犯法。

商鞅為了殺雞儆猴,拿太子的老師來開刀,如是者雷厲風行,大家都噤聲不敢批評了。十年之後,秦國前途果然一片光明,人人習慣新法,「道不拾遺,山無盜賊,家給人足。」當初說新法壞話的人,此時居然華麗轉身,反過來大讚商鞅新法好、很完善之類。你知道商鞅有什麼反應嗎?

商鞅把這些讚揚和支持他的人都抓了,更發配邊疆,說「此皆亂化之民也」,即是說:「他們都是擾亂教化的刁民。」

抹黑新法的人固然要抓,讚揚新法的一樣受罰,為什麼?從前看《史記》這段記載,只想到一個最表面的理由:在商鞅眼中,這些平民,不,蟻民根本沒資格對政府法令說三道四,所以不管你謾罵抑或歌頌,都是「亂化」。

但對照今日香港,我又有一個嶄新看法。商鞅新法施行十年,雖然「道不拾遺,山無盜賊」,表面上國泰民安,但他是否仍然心虛,不夠五個自信,隱隱覺得老百姓口頭上的稱讚,實則也是嘲諷呢?借今鑑古,也未嘗沒有可能。

當然,我明白今日很多問題不必深究,尤其是所謂法律問題。但既然「大口KOL」也無意中為基隆茶餐廳的盆菜做了宣傳,那麼討論大廈法團清除橫額這樁鬧劇,對Chickeeduck來說,大概也是一種另類宣傳吧。

包含「香港」的宣傳標語 ——例如「香港幾好都有,點捨得走?」之類——不妨多用,因為無論你寫什麼,都會有人用「国安法」名義幫你推上報紙,連廣告費都慳返呀。

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https://www.youtube.com/watch?v=E6AAOGQHOXY
5:20開始

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https://bit.ly/3AtgmrC

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(翻攝自周小龍facebook圖片)


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2022年1月20日 星期四

台灣原住民族致中國習近平主席


台灣原住民族致中國習近平主席
 
習近平先生,你不認識我們,因此你不認識台灣。

我們是台灣原住民族,生存在台灣這片母親土地上超過六千年,不是中華民族中的少數民族。我們祖先在台灣玉山、阿里山、大霸尖山、大武山、卑南主山、都蘭山以及山林、草原、深谷、溪流、島嶼、海洋流傳的故事明白顯示:台灣是原住民族的傳統領域,也是原住民族世世代代用生命守護的祖靈土地,不是中國的領土。

台灣原住民族見證著來到島嶼的西班牙人、荷蘭人、鄭氏王朝、清帝國、日本國、中華民國的言行,我們跟荷蘭人簽過契約、跟美國人簽過和平協議,對抗過每一個侵略我們土地的外來民族與帝國主義,也受到後來殖民國家的武力鎮壓、威權統治,從被稱番人到台灣原來的主人,原住民族更推動著國家走上人權、民主、自由的轉變歷程。千百年來,我們仍在這裡,從未放棄我們的自然主權。

習近平先生,你不懂尊嚴,因此誤會了偉大。

在我們母親土地上建立起來的主權國家台灣,我們並不滿意,因為原住民族的歷史正義與轉型正義才剛剛開始被這個國家重視,台灣島上的多元民族、多元文化、多元歷史觀才剛剛開始受到這個國家肯定。但,這也是我們與所有認同台灣土地的其他族群努力形塑的國家,是不同族群正在理解彼此痛苦經歷的國家,是我們可以大聲用自己語言說自己故事的國家。我們在母親土地上自己決定想要什麼樣的國家,並積極改造它,這是尊嚴。無論人口數是300多人的卡那卡那富族,還是21萬多人的阿美族,我們每一個原住民族都有平等的自決權,這是尊嚴。

習近平先生代表中國政府所推銷的單一文化價值、統一、強權,並不偉大也不令人嚮往。對土地謙卑、尊重其他生命、與各族群共存共好,才是我們的信念。

習近平先生,人不應該傷害別人,無論這個人跟自己多麼不一樣。
習先生代表中國政府的談話,強調以武力為後盾,堅持統一台灣、實施一國兩制,並表示不會傷害同為中國人的人。但暴力是不對的,無論是不是中國人,都不應該遭到傷害。我們已經看到藏族、維吾爾族成為「中國人」之後,在「民族自治區」遭遇文化、語言、信仰的滅絕。我們看到一國兩制之下的香港人民,快速失去民主與自由。我們看到中國人民,甚至無法說出或捍衛自己的基本人權。
習先生,暴力無法帶來和平,Misawacu hanizaay masasu takid(欺侮別人的人也會受到同樣的報應;撒奇萊雅族古諺)。請帶領你的國家邁向真正的文明,停止武力恫嚇台灣人民,致力讓中國人民享有人權與自由。
習近平先生,台灣原住民族與台灣的主體性,拒絕威脅也不退讓。
台灣的國家未來,是母親土地上所有族群的自主決定,包括台灣原住民族在內。同時,沒有經過原住民族行使集體自決權之前,任何政府、政黨、團體都不得與外來勢力及國家協商,將原住民族的傳統領域併入他國領土或成為他國實質管理的範圍。這是我們守護母親土地的決心,台灣原住民族堅持了數千年,也會繼續堅持下去。
如果有一天,中國放棄扭曲的歷史觀、民族觀、國家觀,樂意成為我們的善良鄰居,而不是強行要當我們的父母。那個時候,我們會誠心舉杯,敬中國這個鄰居一杯小米酒。pasola xmnx na mansonsou!(願您每回呼吸都順暢;鄒族語)
 
聲明人:
浦忠成(鄒族)、馬千里Mateli Sawawan(卑南族)、Magaitan.Lhkatafatu(邵族)、伍麗華Saidai Tarovecahe(魯凱族)、夏錦龍Obay.Ataw.Hayawan(賽夏族)、Eleng Tjaljimaraw(排灣族)、鴻義章Upay Kanasaw(阿美族)、曾華德 集福祿萬(排灣族)、林碧霞Afas Falah(阿美族)、帖喇.尤道Teyra Yudaw(太魯閣族)、伊斯坦大.貝雅夫.正福Istanda.Paingav.Cengfu(布農族)、伊央.撒耘Yiyang Sayion(撒奇萊雅族)、吳新光voe-uyongana(鄒族)、潘經偉(馬卡道族)、孔賢傑'Avia Kanpanena(卡那卡那富族)、Uma Talavan萬淑娟(西拉雅族)、潘杰Watan Teymu(賽德克族)、陳金萬(凱達格蘭族)、謝宗修Buya.Batu(噶瑪蘭族)、葛新雄(拉阿魯哇族)、蘇美琅Savi Takisvilainan(布農族)、吳雪月(阿美族)


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