林志偉不懂人禽之辨

林志偉不懂人禽之辨

昨晨於大澳二澳海面被發現的浮屍，證實是上周六墮海失蹤的女警林婉儀。據報道，林婉儀2007年加入警隊，2010年晉升督察，因熱愛水警工作，2015年申請調職水警，表現優秀，被譽為「走私剋星」。她歷年來多次獲獎，包括「踏浪者行動」獎章。

不要誤會，「踏浪者」並非水警追緝走私客的行動名稱，而是2019年香港警察四出「止暴制亂」的行動代號。獲頒「踏浪者行動」獎章的，都是那些在2019年表現「英勇」、「卓越」的警員。（1）林婉儀是其一。

換了十年前，有香港警察殉職，相信大多數人都會為此難過，向亡者致敬；但今天林婉儀墮海身亡，市民普遍無動於衷，還有人冷嘲熱諷。這代表什麼？是市民喪失人性，抑或警方不得人心？正常人都心知肚明。

偏偏有些人卻假裝不懂（或者他不正常），例如警察隊員佐級協會主席林志偉。林志偉昨日發聲明，題為「人禽之辨」，罵那些對女警之死冷嘲熱諷的市民跟「禽獸」無別。這份所謂聲明，假假地也以「警察隊員佐級協會」名義發表，卻寫成Facebook帖文一樣。像帖文也沒所謂，但林主席似乎完全不知自己在寫什麼。

此文一開頭，就莫名其妙引了幾句古文：「人必自敬，而後人敬之；人必自侮，而後人侮之。敬人者，人恆敬之；侮人者，人恆侮之。」喂阿蛇，你知唔知呢幾句解乜？又明唔明引文有咩作用？

「人必自侮，而後人侮之」，是孟子金句，出自《孟子．離婁上》，但林志偉知不知道它的前文後理？整段話的開端是：「不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？」意思是，你很難和不仁者溝通，這種人即使身陷險境、面臨災劫，仍然自我感覺良好，以為形勢大利；如果這種人也願意跟你講道理，世上就沒有人會亡國敗家了。

據此可知，孟子講「人必自侮，而後人侮之」，是告誡你要時時刻刻自省，不要愚蠢地做一些毀掉自己、侮辱自己的事，否則就是「自作孽，不可活」（孟子講完「人必自侮，而後人侮之」，即引用《尚書．太甲》這句話）。

林志偉引的另一句「敬人者，人恆敬之」，同樣出自孟子，見於《孟子．離婁下》，上文下理是這樣的：「仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？」林志偉似乎不知道「敬人者，人恆敬之」的下一句是什麼。

孟子想說，有人橫暴而不合理地對待我，君子一定會反省：「我必然是待人不夠仁愛，也必然是沒按照規矩約束自己，這種事怎可以發生呢？」重點同樣是：有人對你不友善，你第一時間要做的該是「自省」，檢討自己是否犯了什麼錯，導致別人要「橫逆」待你。

林志偉引的古文，是叫人受侮後應該反省，以改善自己；但林志偉的做法，卻是受侮後立即回罵，挑起更大仇恨，令自己墮落成一個「安其危而利其菑，樂其所以亡」的「不仁者」。

林志偉之後在聲明說：「人禽之辨，在於人性。我不知道是甚麼原因驅使有人選擇在今天講幸災樂禍、落井下石的說話，在他們空虛糜爛的人生中刷存在感。明顯地，我在他們身上看不到人禽之辨。」他想知道的「原因」，不就是他寫在最前頭的話嗎？「人必自侮，而後人侮之。」

人禽之辨，不是「在於人性」（此乃廢話），而是在於有沒有自省的能力。明顯地，我們在林主席身上看不到。

注

1

https://www.police.gov.hk/offbeat/1176/chi/9022.html

_______________________

耶穌說：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」

請訂閱支持十三維度Patreon：

https://www.patreon.com/sefirot

⌘ 從我的 iPhone 傳送 ⌘