https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180321/20338490

世道人生：領路人 - 李怡

人大閉幕，新任人大委員長栗戰書，向習近平唱讚歌，指他是「黨的核心，軍隊統帥，人民領袖，國家掌舵者，人民的領路人。」這些封號已多過毛澤東曾經享有的四個「偉大」頭銜。
早幾天，《人民日報》社論就以《國家的掌舵者，人民的領路人》為題，滿篇都是對習近平的頌詞，除了不斷無具體內容地重複標題所示之外，還提到對習核心要「一步緊跟一步行」，等同文革期間「緊跟毛主席」的翻版。
什麼人需要領路人？李嘉誠不需要，馬斯克（Elon Musk）不需要，貝佐斯（Jeff Bezos）不需要，生活在香港向來的制度下的我們也不需要，除了兒童，和盲人或智障人士。兒童長大也不需要成年人拖住過馬路了。盲人可能需要導盲犬，未必要領路人。智障較深者大概就難免了。
公司的老闆或總裁是不是公司的領路人呢？縱使算是，但他是老闆，不是員工的「勤務員」。習近平不是在人大閉幕講話中，強調自己是「人民的勤務員，接受人民監督」嗎？怎麼在別人眼中卻是人民的老闆呢？
每一個人生下來就是一個獨立的個體，除了小時候需要成年人照顧之外，長大後就有獨立的思想，有自己對自己命運的主宰。社會只有盡量讓每一個人都有自由發揮的空間，人類的文明才會有進步。如果一個國家幾億人都不能有自己的思想，而只能有「毛澤東思想」，或者十多億人跟着領袖「一步緊跟一步行」的話，那還是一個正常的人類社會嗎？
許多人都讚揚美國前總統列根任內的成就。他當選總統的1980年，是美國國內經濟問題非常嚴峻的時刻，面臨高通脹率和高失業率。選民和輿論都盼望列根上台能夠採取措施挽救經濟。但他上任演說中卻說了一句讓人掃興的話，他說：「不要期望政府幫我們解決問題，政府存在的本身正是我們的問題。」這句話是他上台施政的指導原則，他盡量減少政府的角色，包括撤銷對商業行為的管制，減稅，降利率，使美國經濟在歷經急遽衰退後，於1982年開始了茁壯成長。甚麼叫做政府？居於政府最高位的列根說：「所謂政府就像一個龐大的嬰兒的腸胃，一方面胃口大，另方面卻沒有一點責任感。」他要的是胃口小而責任大的政府。
人類社會需要政府去維持秩序。政府依照法律行使執法權，如果超出法律賦予的權限範圍，就是「濫用職權」。法治社會就是在法律制度下，每一個人可以各顯神通。政府和按時選出的領導人，只是為選民服務、為公共利益服務的有固定任期的公僕。他不是人民的領路人，因為人民不是盲人或智障者。
充滿智障和盲瞎的國度，才需要領路人。又或者有了無限任期的領路人，才需要人民的盲瞎和智障，因此才要「七不講」，要嚴厲的言論控制，要越來越多禁閉的詞語，要全票通過，目的是製造一個需要領路人的國度。

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https://hk.lifestyle.appledaily.com/lifestyle/columnist/daily/article/20180316/20332894

中文版加拿大國歌 - 高慧然

加拿大國歌被中國人改編成中文版，硬着頭皮聽了半分鐘，無法堅持下去。第一句「大加拿大，我的家園土地」用中文唱出來，令我毛骨悚然，極度不安。那是一種外來者入侵的感覺。
加拿大本來就是移民國家，匯聚了不同地方、不同種族的人。可是任何人一旦入籍加拿大，必須效忠加拿大這個國家，使用她的法定語言、文字，尊重當地的文化及價值。這是每一個移居他國的人都必須遵循的原則，不論他們移居到甚麼地方。
好好一首加拿大國歌，不用英文唱，改用中文唱是甚麼意思？加拿大幾時成了中文國家？這麼做，尊重加拿大國歌，尊重加拿大語言嗎？
移民是個人選擇，要移民去加拿大並不容易，每一個移民者都是費盡思量、用盡方法才成為別國公民。沒有人被迫離開自己的家園而移居他國吧？如果在語言上、文字上、文化上、價值上永遠不能離開自己的母語國家，仍然依戀出生地，離開出生地、原居地便無法好好生存下去，那麼唯一可取的做法是永遠留在當地，留在自己的國家，而不是去到別國，再複製自己的家鄉，把別人的國家搞得不倫不類。喧賓奪主，是做客大忌，更是移民者大忌。
迄今為止，加拿大仍被視作對外來者最溫和禮貌的國家，這種表面的客氣能持續多久，誰知道？

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https://hk.lifestyle.appledaily.com/lifestyle/columnist/daily/article/20180315/20331743

被錯認為日本人 - 高慧然

來到Perth兩個星期，有兩次被錯認為日本人。我住的公寓有個管家，他做的事情比香港的大廈管理員多，所以不像香港的管理員那樣坐在大堂。公寓二樓有一間房間是他的辦公室，平時他坐在辦公室。我們照面的次數不多。不過我猜他對進出大廈的人有相當的了解。
有一次，為了WiFi的線路問題我去找他，我這才知道他一直以為我是日本人。還問我來到澳洲後，以日本人的標準覺得澳洲人工作效率如何。另一次是在街頭遇人搭訕，對方開口就問我是不是日本人。
被錯認為日本人，我心中竊喜，老實說我喜歡這種誤會，甚而覺得是一種恭維。那至低限度代表我言行舉止不擾攘、不浮誇，安靜得體，懂得為他人設想。澳洲人也許無法從面孔衣着分辨亞洲人，但他們知道亞洲不同國家的人，行為、聲浪、表情、身體動作是有所分別的。
日本人是怎樣的？在公眾場合，他們把自己縮到最小，盡可能地隱匿自己，你幾乎發現不到他們的存在，這就是日本人了。「喧賓奪主」這個詞是中國人創造的，但日本人才知道怎樣得體地做客，怎樣在合適的場合做符合身份的事。
安靜的日本人雖努力隱藏自己，但澳洲人眼中的日本人，務實可信，做事有效率，令他們尊重。這就是澳洲人對日本人的印象。
如果喜歡在全世界各地留下腳毛的香港人也能令人產生這樣的印象，那有多好！

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https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180315/20332444

世道人生：明天 - 李怡

高興看到文章引起爭議。誠如捷克前總統哈維爾說：「知識分子應該因獨立而引起異議」，在意見同溫層相互取暖是無趣的事。
昨天拙文說：「甚麼都可以妥協，除了自由和我們的明天。」有留言就問：香港還有甚麼明天？你既然說「年輕人找不到出路」，又說「年輕人是香港的明天」，難道你在說「香港沒有明天」？
從實力地位來看，香港在一個越來越專制又強大的主權國侵凌下，和理非非爭民主多年來是累戰累敗，累爭而市民的權利累喪；激進的抗爭，其實與世界上其他地方例如韓國、日本、歐美等地的群體抗爭相比，暴力程度只是小兒科，但已被鎮壓、被控告、被判刑、被嚇阻，也讓人覺得沒有出路。在強弱不成比例之下，加上比韓國、台灣等爭民主更不如的，是已經沒有了外國的奧援。香港的民主，甚而一國兩制、港人治港有明天嗎？真是樂觀不起來。
但我說的不是對明天的樂觀或悲觀的估算，而是講可不可以拿「明天」作妥協。引用的這句話，出自美國前總統列根。作為政治人物，列根一生作很多妥協，但他最堅定的信念是，在「自由和我們的明天」的問題上不能妥協。自由的基礎就是人民的自主，明天則百分百是屬於年輕一代的。這兩件事，我們不能妥協。具體來說，我們不能放棄自由的意志去接受一個強加給我們的體制規限，不能違背個人意志去委屈求全，不能為年輕一代去定義明天。
希望和前景儘管渺茫，但在「自由」與「明天」上妥協下跪，那就意味自由意志頃刻失去。
朋友在選票上寫了「梁天琦」的名字投進票箱，我起先認為這是對選舉結果毫無幫助的行動，甚至是虛耗了寶貴的選票。但其後我與兩位分別來自台灣和大陸的寫作朋友談起來，她們感到震動，覺得這個象徵意義太大了，我應該寫出來。這位投票的朋友，一向對投票這件事十分認真，認為這是她應享的政治權利，不僅不缺席，而且堅持按自己意向投票。她投下的這一票，代表抗議與期望，對香港的象徵意義是甚麼呢？
十多年前，大陸一些支持民主的知識人訪問台灣，他們在與民進黨的座談會上說：大陸不民主，台獨不可能；大陸民主了，台獨就沒必要了。在座的民進黨人的回應是：大陸不民主，統一不可能；大陸民主了，統一就沒必要了。
這意味着台灣人的心向是：不管大陸怎麼樣，我都不會跟你融合一起了。但三十多年前不是這樣的。那時候有一些反國民黨、爭取台灣民主的人士訪問大陸，他們對中共支持台灣民主抱有希望，然而當中共專制政權的本質暴露後，他們的希望破碎，從此已獨不回。
投票給梁天琦也意味着類似的趨勢。這種抗議，在今天沒有實質意義，但越來越多的人依從自己的自由意志去行事，誰能說人心所趨不會贏得最後勝利？
儘管真理往往敵不過強權，但強權永遠無法代替真理。悲觀而不消極，懷憂而不喪志。這是我們的明天。

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https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180307/20324694

世道人生：夢與夢魘 - 李怡

《人民日報》前天發表評論，說中共國的「新型政黨制度」這種政治模式，不僅受到國際傳媒稱許，也符合本土情況，是「對人類政治文明的重大貢獻」。數日前，這份黨報的一篇專稿說：「西方民選制度面臨難以為繼的歷史性危機，中國……取消所謂任期限制，就是對過時的、刻板的西方民選制度的最大糾偏，是中國特色政治制度的重大進步，也是人類政治文明的最新成果，對全世界各種政治制度都有啟發意義和示範作用。」
繼續有馬屁精說這是中共國的「制度自信」「文化自信」。一方面把網民的議論進行恐慌性的刪除屏蔽到草木皆兵程度，一方面往自己臉上貼金，若這也叫做「自信」，那麼「自信」與「自卑」就是同義詞了。
如果領導人終身制是「人類政治文明的最大貢獻」，對全世界都有「示範作用」的話，那麼它就不僅是「中國特色」，而且應該是人類政治文明的未來。
中共歷來最擅長以國際影響，來激發人民的民族自豪感，以轉移人民對自身處境的關注。文革時經濟已到崩潰邊緣，幹部和百姓被政治鬥爭搞到疲憊不堪，生活越趨貧苦，而中共仍然一直宣揚中國「應當對人類作出較大貢獻」。習時代的「對人類貢獻」論，也不過是老招式。但「橋唔怕舊，最緊要受」。阿Q精神千年不滅的中國民族，就是吃定了這一套。
2018年上海合作組織𥧌會確定6月份在青島召開，會議主題就是落實習近平提出來的「建構人類命運共同體」，發展「一帶一路」戰略。
現時全世界各有各的「命運共同體」，如何建構一個全人類的共同體？以甚麼準則去建構？不用說，當然不能夠以「過時的、刻板的西方民選制度」去建構，而理所當然地應該由「取消任期限制」的具「示範作用」的中國政治制度去建構啦。
倘若這就是人類「命運共同體」，那麼全人類各國家都要取消民選，實行三權合作，由一個偉大政黨和偉大領袖統一領導；各國都要取消新聞自由、言論自由，統一在偉大政黨領導下發聲；各國官員都不再需要對選民負責，而只需要對上級負責。而歸根結底是：不再有「人人生而平等」，而是把人分成三六九等，不同等級享受不同的待遇，一層踩着一層，人活着的目的就是往上爬；不再是人人為自己而活、為自由而生，而是生下來就被教育個人及所有的一切均屬於「國家」。
但目前，世界上絕大多數國家都實行多黨民主選舉、領導人受立法司法監督、人民享有自由。世界上沒有民主選舉、領袖終身制國家，從戰後數十個一路銳減至一個，現在可望增加多一個，就是被大陸網民譏為「西朝鮮」的中國。世界上會有哪個國家和哪裏的人民，會接納這份「人類政治文明的最新成果」呢？
向世界作「政治示範」，是在發「中國夢」，還是給世界帶來夢魘？

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https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180228/20317535

世道人生：暗透了，更能看到星光？ - 李怡

中共宣佈修憲取消國家主席任期制，網民反彈一天，之後就全部被消音了。微博搜尋禁用詞一天內被揭發多了以下這些：不要臉、倒行逆施、倒車、我反對、吾皇萬歲、千秋萬代、一統江湖、黃袍加身、昏君、登基、稱帝、終身、年號、復辟、元年、勸進、封禪、張勳、蔡鍔、袁世凱、袁大頭、洪憲。中共的主旋律電影《建黨偉業》等看來也會被禁。
「防民之口，甚於防川」到這程度，肯定渾忘了古代經典《國語》的教誨：「川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。」
中共從來不讓百姓「宣之使言」，只會由權力控制下的組織發出擁護聲音。「全軍和武警部隊官兵」已表態堅決擁護憲法修改建議。各方表態將陸續有來。在打倒劉少奇、給劉少奇平反，打倒鄧小平、給鄧小平平反，把林彪作為接班人寫進黨章、打倒林彪等等事件中，都出現過這種堅決擁護潮。
但還是有不怕死的公民。
自稱公民王瑛，在網上「公開抗議這個倒行逆施的建議」，指這「是地地道道的背叛、背離，是逆潮流，開倒車。我知道，你們已經是甚麼事兒都敢幹，也能做到全票通過。一個老百姓說句甚麼一定沒用。可是，我是一個中國公民，也不打算移民，我連吭一聲都做不到，就無顏面為人了。我要給自己一個挺着臉活下去的理由！」
前《中國青年報》旗下《冰點》周刊主編李大同，向北京市55位全國人大代表發出緊急呼籲，要求他們在即將召開的人大會議上，投反對票，否決取消國家主席任期的建議：「1982憲法關於中國國家領導人任期不得連續超過兩屆的規定，是……經過文革的巨大苦難，痛定思痛後採取的一項劃時代意義的政治改革措施，是防止個人獨裁、個人凌駕於黨和國家之上的最高也是最有效的法律制約，……中國只能從這基礎上前進，而絕無從此倒退的理由。取消國家領導人的任期限制，將被全世界文明國家恥笑，……埋下國家再次陷於動亂的種子，貽害無窮。」
但旅外經濟學者何清漣就認為，廢除任期制，只是跟有機會接班的高官有關，「政治體制還是獨裁，咱就看戲好了。我真的不覺得與自己有甚麼關係。但看着有人入戲太深，要捍衞趙家的『共和』，還是覺得好玩」。
大陸漏網帖文也有類似意見：「凡反對恢復終身制的，都是屁股坐歪了立場，替中共分憂。」更有人認為取消任期制是「好事」，「否則沉醉於苟且功利中之人民怎會猛醒！」
也有人認為取消任期制，將使中共權力繼承的爭奪，從逢五逢十來一次，變成每年每月每天的惡鬥，掌最高權力者，時刻要防範他身邊的第二號、第三號人物，中共建政以來毛澤東發動的歷次傷筋動骨的政治運動，實際上都起因於懷疑「睡在身邊的赫魯曉夫」。於是：「上帝讓誰滅亡，必先讓他膨脹……暗透了，更能看得見星光。」

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https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180202/20292887

世道人生：「人心回歸」參照 - 李怡

當香港人被國家主義徹底洗腦、只知一國而不再知兩制以後，香港人的未來狀態，可用中國客在世界各機場的國歌抗爭作為參照。1月28日，又有一段德黑蘭機場大喊「中國」的群體影片熱傳。不過，最經典而且能讓中國人在日本人面前吐氣揚眉的，就是上週三在日本成田機場的事態。
大陸有網民寫出一篇述評，稱之為「一二四成田機場事變」，以對應並一雪「七七盧溝橋事變」之恥辱。
2018年1月24日晚間，一班從東京成田機場飛往上海的廉航客機，因上海天氣原因延誤長達24小時。175名中國乘客要求航空公司安排轉機或者提供免費食宿，遭到日方以合同免責為由拒絕後，百多中國人向登機閘口進攻，強行佔領敏感區域。日方工作人員和警察倉促抵抗，一名女職員被擊倒在地。中國遊客高唱國歌奮勇作戰，以「人心齊、泰山移、合同算個屁」的豪邁英勇，以僅損失一名戰士的微小代價（打人的那位被捕），迫使日方向中國遊客免費提供食宿，一舉改寫了世界廉價航空的歷史。
「不要小看了這175名遊客取得的戰績，這堪稱自1895年馬關條約簽訂以來，中方迫使日方簽下的第一個不平等條約，象徵着中日實力大逆轉。」
廉價航空屬低成本運營，事先都與乘客簽署免責協議。因天氣延誤絕對屬免責範圍。所以同機5名日本乘客早早離去。而在沒有任何過錯的情況下，日本航空公司為了息事寧人，同意給175名中國遊客免費食宿。號稱最講規矩的日本人這次破壞了規矩，完全是「花錢買平安」的怕事心態。此例一開，廉價航空危矣。
「如果說盧溝橋事變是日方全面侵華的試探，那麼成田事變，就是中國戰狼全面征服日本的先聲。一群手無寸鐵的遊客，僅憑高唱國歌就能戰勝東京警察，打到東京去，活捉蒼井空還是夢想嗎？」
儘管中國駐日大使館表示，這是乘客和航空公司的普通糾紛，「用集體唱國歌的方式來解決問題顯然不合適」。不過，大陸也有評論說至少這175名遊客夠膽量，有勇氣，敢在小日本鬧事。
中國人是不是到任何地方都敢鬧事呢？非也。比如全世界遊客去越南都不用給海關小費，但中國遊客就要給。去年一個中國遊客拒絕給小費，被對方公開群毆至重傷。為甚麼在越南就不聯合起來唱國歌了呢？還有，「你聽說過有敢在朝鮮抗爭的遊客嗎？」
網文的結論是，中國人「遇文明則耍流氓，遇流氓則裝文明」。
其實不是裝文明，而是欺善怕惡。不要說中國人質素差，1949年以前的中國人絕不是這樣的。這是國家主義、暴力統治下的人民自然形成的深入骨髓的思想觀念：在惡勢力面前馴如羔羊，到了文明社會就恃勢凌人，而在不斷宣傳的強國戰狼意識的洗腦下，唱國歌就成為耍流氓的武器也。
「遇文明則耍流氓」，反過來證明被耍流氓之地就是文明之地。
香港從被耍流氓之地變成不敢耍流氓之地，香港人從噓國歌變成以國歌抗爭，那時就可以說「人心回歸」啦！
周一至周五刊出

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